1.10.2. .  Внуки Иапета: Девкалион и Пирра, потомки Атланта

 

Прометей, по одной из версий в союзе с океанидой Гесионой породил Девкалиона, имя которого по одной из версий можно перевести как «двойной тростник» (δευ-второй, -καλαμοζ – тростник, -καλαμε  - соломина, -καλωζ – канат). Не потому ли Прометей принес людям огонь, похищенный у Зевса, «в тростнике»? Возможно, что в горных породах были образованы некие каналы, наподобие «соломин», «тростников», по которым подземный огонь восходил вверх как по естественным факелам. Ведь есть же сегодня природное явление «каменных факелов»? Шла природная возгонка веществ.

Но имя Девкалиона можно дешифровать и как продукт какой-то вторичной (део-) переработки глин, например, с помощью воды. Не хочу притягивать за уши версию вторичного каолина – обожженной до спекания огнеупорной глины, потому что каолин – слово китайского происхождения. Но, по сути, керамическая основа Девкалиона вполне могла сохранять  огонь, «добытый Прометеем» для людей. Особенность этого огня в том, что, был взят из-под земли, но походил на небесный огонь, чем и вызвал гнев Зевса. Это был огонь, рождаемый без доступа воздуха. В его специфике и заключается суть противостояния образов Зевса и Прометея, сила которых – в образовании огня разными способами. Если небесный огонь не был доступен людям, то земной оказался доступен, благодаря новым геофизическим процессам. А доставляться людям он мог с помощью образования огнеупорных и тугоплавких  глин. 

В союзе с Пандорой Эпиметей и породил Пирру – явление огня. Участие Зевса в создании Пандоры явно указывает на участие кислорода, однако, возможно, кислорода подземного, а не небесного.  Главное здесь то, что явление Пандоры и ее пресловутого ящика – это скопление в недрах Земли, во впадине Эпиметея смеси химичесмких элементов и соединений.  Пирра, став женой Декалиона, породила явление выхода огня на поверхность земли.

И Гесиона, и Пирра могут быть прообразом пирогенетической воды, которая образуется при термическом разложении (нагревание без доступа воздуха) кислородсодержащих соединений органической массы твердых горючих ископаемых (например, каменных углей). Выделение пирогенетической воды идет в результате взаимодействия водорода и кислорода топлива и начинается при 100-200 0C, интенсивно происходит в зонах коксования. Это – явление метаморфное. Оно и дает на выходе «женскую породу» камней, порожденных Девкалионом и Пиррой – смолы (а также надсмольную и подсмольную воды).

Девкалион и Пирра, их союз – образы особые. То, что они являются единственной парой т.н. праведников, устоявших после потопа, может говорить не столько о реальной паре людей, сколько о природном явлении, которому не страшна была вода, не страшно было горение и окисление,  не страшен был кислород-Зевс (все остальные элементы окислялись на воздухе, горели и потому не выдерживали испытания на «праведность»). Каменный факел и огонь – это образованные природой условия для сухой перегонки, переработки горных пород нагреванием без доступа воздуха. Пиролиз, пирогенизация – это и есть явления, связанные с перебрасыванием Девкалионом и Пиррой камней через голову. Шло образование нового класса  природных веществ, минералов. Это было не новое поколение людей, но это были именно метаморфозные породы «из костей великой Матери» - земных недр, а, возможно, и матери-серы. При этом шло расщепление пород. Отсюда – мужские и женские потомки Девкалиона и Пирры, камни и минералы, с одной стороны, и жидкости – смолы, масла, фенолы и пр., с другой. Причем исследователи считают, что в этом мифе удачно проведена параллель между словами λάας — камень и λαός — народ. Но, может быть, это свидетельство еще одной подмены смыслов.

Все эти новые породы известны сегодня как пироксены, пироксениты, различные смолы (пиридин), фенолы (пирокатехин), кислоты (пирогалловая), колчеданы (пирротин,  пирит), масла (пирол),  а также  пироксилин (перерабатываемый в порох), пирохлор, пироп, пирофиллит, пирофераль,  пирофоры (самовоспламеняющиеся металлы, что также наводит на образ Прометея), явления пироэлектричества.

 

Образованию нового класса веществ посвятил свои строки Овидий[1]:

 

«Молви, Фемида, каким искусством убыток восполнить

 

380 Нашего рода; подай, добрейшая, помощь в потопе!"

И умягчилась она и рекла: "Выходите из храма;

Головы ваши покрыв, одежд пояса развяжите

И через плечи назад мечите праматери кости".

Остолбенели они, и нарушила первой молчанье

 

385 Пирра; богини она покориться веленьям не хочет;

Молит прощенья себе; уста оробели, боится

Матери тень оскорбить, назад ее кости кидая.

Но повторяют меж тем слепое неясное слово,

Участь предрекшее им, и сами с собой размышляют.

 

390 Ласковой речью тогда Прометид обращается мягко

К Эпиметиде. "Иль мы, - говорит, - ошиблись в догадке,

Иль благочестен и нам не внушит беззаконья оракул.

Наша праматерь - земля. В телесах ее скрытые кости,

Думаю - камни. Кидать их за спину нам повеленье".

 

395 Хоть толкованьем таким убедил супруг Титаниду,

Все же надежда смутна, - настолько к советам небесным

Мало доверья у них. Но что за беда попытаться?

Вот и сошли; покрывают главу, распоясали платья

И, по приказу, назад на следы свои камни бросают.

 

400 Камни, - поверил бы кто, не будь свидетелем древность? -

Вдруг они стали терять постепенно и твердость и жесткость,

Мягкими стали, потом принимали, смягчившись, и образ,

После, когда возросли и стала нежней их природа,

Можно было уже, хоть неявственный, облик увидеть

 

405 В них человека, такой, как в мраморе видев початом, -

Точный еще не совсем, изваяниям грубым подобный.

Часть состава камней, что была земляною и влажный

Сок содержала в себе, пошла на потребу для тела;

Крепкая ж часть, что не гнулась совсем, в костяк обратилась,

 

410 Жилы же в части камней под тем же остались названьем.

Времени мало прошло, и, по воле Всевышних, каменья

Те, что мужчина кидал, и внешность мужчин обретали;

А из-под женских бросков вновь женщины в мир возвращались.

То-то и твердый мы род, во всяком труде закаленный,

415 И доказуем собой, каково было наше начало!»[2]

 

Миф многослоен. Сначала мне казалось, что прикрыть головы платками и распустить пояса, означает отключить часть высшего сознания и дать свободу инстинктам, хотя и такая интерпретация мне до сих пор кажется достоверной. Но это была жреческая версия мифа, склоняющая людей к послушанию и отказу от осмысления постигших Землю катаклизмов.

Фактически же образ этот соответствует переработке горных пород в недрах земли (распустить пояса – снизу)  нагреванием без доступа воздуха (прикрыть головы платком - сверху).

Неспроста вестником богов для Девкалиона и Пирры был Гермес-ртуть. Сегодня  промышленный пиролиз проводится с участием насыщенных паров ртути (если  я не ошибаюсь).   

Из этих метаморфоз «вытекают» дешифровки остальных образов, связанных с Прометеем: например, «цветок из крови Прометея», упоминаемый в поэме об аргонавтах -  порошок из которого помог Медее сделать волшебную мазь для Ясона – мазь, отталкивавшую от его тела огненных быков Ээта. «Цветы» титанического происхождения могли быть именно минералами, кристаллы которых образуют подобие розеток.  Кровью  Земли называют и руду (что в переводе значит красная), корень слова  минерал – минера – означает руду. Так что речь могла идти  о рудных минералах, кристаллах.  

 

  

 

                                   

 

 

Таким цветком-минералом из крови Прометея мог быть и пирит - колчедан, минерал желтого цвета, название которого происходит от греческих слов pyrites lithos – огненный камень, который искрит при ударе. В пламени огня пирит выделяет отталкивающий слезоточивый газ.

Цветком Прометея мог быть и пироп. Могла быть и  киноварь – соединение ртути и серы (киноварь в древние времена именовалась «кровью дракона»).