1. Данный миф содержит несколько сюжетных линий. Аргивяне поклонялись луне в образе коровы, поскольку рогатая молодая луна считалась источником любой воды и, следовательно, корма для скота. Три ее цвета — белый для новолуния, красный для полнолуния и черный для убывающей луны — соответствуют трем возрастным ипостасям лунной богини — девственнице, нимфе и старухе. Ио меняет свой цвет так же, как его меняет луна, а вместо «красного» мифографы вставили «фиолетовый» потому, что ion по-гречески — фиалка. Считалось, что дятлы стучат по стволам дубов к дождю, а Ио была луной, приносящей дождь. Пастухам очень нужен был дождь в конце лета, когда оводы нападали на стада и приносили им много мучений. В Африке племена негров-скотоводов до сих пор при появлении оводов торопятся сменить пастбище. Вероятно, аргивские жрицы Ио ежегодно исполняли танец телок, изображая при этом, как их мучают оводы. Наряженные дятлами мужчины стучали в это время в дубовые двери и кричали: «Ио! Ио!», призывая тем самым дождь, чтобы избавить скот от мучений. Не исключено, что так возник миф о превращениях в коров коанских женщин (см. 137. s). Аргивяне, основавшие колонии в Эвбее, на Босфоре, на Понте Эвксинском, в Сирии и Египте, принесли с собой этот танец дождя. Вертишейка, которая считалась основной оргиастической птицей луны-богини, вила гнезда на ивах и поэтому была связана с магией воды (см. 152.2).

2. Легенда, придуманная для того, чтобы объяснить распространение этого ритуала на восток, а также схожесть культа Ио в Греции, Исиды в Египте, Астарты в Сирии и Кали в Индии, наслоилась на две не связанные между собой истории: одна повествовала о священной луне-корове, которая блуждала по небесам, охраняемая звездами (она имеет много общего с ирландской легендой о Зеленом Стриппере), а вторая — о жрицах луны, которых предводители вторгшихся эллинов, называвшие себя Зевсами, насильно брали в жены, к ужасу местного населения. Гера, будучи женой Зевса, затем предстает испытывающей ревность к Ио, хотя Ио — всего лишь одно из имен «волоокой» Геры. В аргивском празднике оплакивания Ио многое напоминает оплакивание Деметрой Персефоны, особенно если учесть, что в мифах Ио приравнивалась к Деметре. Более того, раз в три года в Келеях близ Коринфа праздновались мистерии Деметры, которые, как утверждалось, были основаны братом Келея царем Элевсина. Гермеса называют сыном Зевса-Пикуса («дятел»), причем Аристофан в «Птицах» (480) обвиняет Зевса в том, что он украл скипетр дятла. Пана также считают сыном Гермеса и нимфы Дриопы, а латинского Пана — Фавна полагали сыном Пикуса («дятел»), которого Кирка превратила в дятла за то, что он отверг ее любовь (Овидий. Метаморфозы XIV .6.). На критской могиле Фавна была эпитафия: «Здесь лежит дятел, который также был Зевсом» («Суда под словом Picos») . Все трое были пастушескими богами, во власти которых был дождь. Имя Ливии обозначало дождь, и зимние дожди приходили в Грецию из Ливии.

3. То, что Зевс был отцом Эпафа, ставшего предком Ливии, Агенора, Бела, Эгипта и Даная, предполагает, что поклонявшиеся Зевсу ахейцы пытались распространить свою власть на все «морские народы» юго-восточного Средиземноморья.

4. Миф о пигмеях и журавлях повествует о высокорослых 

скотоводческих племенах, которые ворвались в верховья Нила 

из Сомали и оттеснили пигмеев дальше на юг. Их называли 

"журавлями" потому, что, как раньше, так и сейчас, они часто 

стоят на одной ноге, поджав другую и поддерживая ее рукой за 

лодыжку, опершись при этом на копье.»[1]

 

Из него следует, что Ио была фосфором или 

облаком, парами фосфора в образе мифической 

коровы. То, что Ио считалась жрицей в храме 

Геры, говорит нам о следующей связи азота и 

фосфора: 

«Получить азот можно из воздуха отнятием от последнего кислорода 

фосфором, сжигая фосфор под колоколом, наполненным воздухом и 

погруженным в воду.

…Невозможно добыть азот в чистом состоянии из воздуха 

(удалением из последнего углекислого газа, паров воды и кислорода), 

так как вместе с азотом остаются: аргон и спутники последнего»[2]
 

В этом и состоит суть мифической ревности 

Геры – отнятие кислорода.  Аргон – спутник 

Геры и вынужденный спутник Ио – это и есть 

инертный  газ аргон. (Его светимость как раз 

напоминает т.н. «глаза павлина», за что 

он и был прозван Паноптом, т.е. Всевидящим 

и считался (всего лишь 

считался!) похожим на звездное небо и не более 

того). 

Дешифровка Ио как фосфора подтверждается

ом Луны, которой поклонялись аргивяне. 

Луна-Селена по дешифровкам также является 

фосфором (желтым). Кроме того, указание на 

смену цвета коровы Ио от белого через 

красный до черного – тоже свидетельствует 

о фосфоре. 

Фиолетовый цвет фосфора можно было бы 

оставить на совести мифографов, 

как утверждает Грейвс, но современные ученые 

говорят: 

«Красный фосфор — порошок красно-бурого цвета, не ядовит. 

Нерастворим в воде и сероуглероде. Установлено, что красный фосфор 

представляет  собой смесь нескольких аллотропных модификаций, 

которые отличаются друг от  друга цветом (от алого до 

фиолетового) и некоторыми другими свойствами.»[3]
 

   
 Оводом Геры, предназначенным для Ио, можно, 

наверное, считать присутствие окислов азота.

Сюжет мифа о стороже Аргусе-аргоне, участии 

Гермеса-ртути в освобождении Ио в том числе 

с помощью волшебной флейты, 

названной по имени нимфы Сиринги, 

преследуемой Паном (тоже кислородом), 

оказывается многослойным, но тоже дешифруется.  

Во-первых, смесь аргона, кислорода и азота 

создает условия для специфического наркоза, 

что и объясняет усыпление Аргуса 

Панопта. Во-вторых, миф о Пане и Сиринге 

может означать природное явление, связанное

с действием кислорода и образованием какого-то 

(трубчатого?) минерального образования, 

чей образ схож с тростником 

(а в другом агрегатном состоянии 

почитался нимфой Сирингой). 

В-третьих, химическое соединение Hg – Ar 

тоже есть, оно образуется в электрическом 

разряде. Эффект, при котором ртуть гасит 

искорки аргона, тоже известен. Он 

используется сегодня при производстве 

люминесцентных ламп. 

Иинкс, околдовавшая Зевса и превращенная в 

вертишейку, также была дочерью Пана-

кислорода и Эхо. Этот сюжет может 

свидетельствовать о переходе кислорода-Зевса 

в другое агрегатное состояние или какое-то 

соединение. Кстати, кислород-Зевс в образе 

дятла может быть примечателен 

наличием красного цвета. Я с удивлением узнала,

 что кислород, действительно, может быть 

красным! Правда, при условии давления 13-18

 гигапаскалей, в твердом виде. К тому же 

вертишейка – птицы семейства дятловых. 

Так что именно от Иинкс Зевс получает 

что-то в свою новую формулу или 

состояние («околдован Иинкс»).

                 Ио-фосфор и ее установления 

поклонений Деметре-метану тоже объяснимы. 

Оба они связаны с плодородием почвы. 

Сыном  кислорода-Зевса и фосфора-Ио 

становится Эпаф – вспышка, сияние, 

олицетворение горение фосфора в кислороде

 или фосфорный ангидрид.

Именно поэтому «надменный» Эпаф, как его 

часто именуют в мифах, смеется над  Фаэтоном, 

сыном кальциевой воды – Климены 

и фосфора-Гелиоса  - фосфидом кальция, 

который горит даже под водой (как и все 

фосфиды) и выделяет тепло при горении 

(миф о Фаэтоне, возможно, связан с 

возгоранием фосфина и дифосфина)[4], но в 

своем свечении не сравним со вспышками 

фосфорного ангидрида. Оба они, по 

существу, оказываются «родственниками», 

поскольку содержат в своем составе фосфор. 

Следующая примечательная деталь мифа – 

образ Ливии, которая оказывается схожа с 

юго-восточным ветром и образом дождя. 

Здесь явное напоминание об образе Нота, 

его я дешифровала как черный фосфор 

(юг, темные испарения). Именно его 

освободил Зевс для того, чтобы 

наслать потоп на Землю, а братьев-ветров 

Нота запер в пещеры их отца 

фосфора-Эола. Ио тоже ассоциируется с 

дождем, учитывая танцы аборигенов.

Как объяснить связь между фосфором и дождем? Примерно так. Фосфорный ангидрид P2O5 энергично взаимодействует с водой, отнимает воду от других соединений и поэтому используется для осушения газов. Во многих случаях он отнимает от различных веществ также химически связанную воду и как бы насыщается кислородом. Взаимодействие фосфорного ангидрида с водой идёт весьма энергично и сопровождается значительным выделением тепла. Возможно, что именно этот момент фиксировался в мифах как образование Нота. 

Но я не исключаю и того факта, что образование облаков фосфора и оксида фосфора связано с выпадением кислотных дождей. Очень часто ученые отмечают, что фосфорная кислота в виде кислотного дождя не только может поражать растительность только в очаге поражения, но и при попадании в почву через некоторое время становится фосфатным удобрением.