Купания девственной Афины – это образование туманообразной серной кислоты, да и все ее «зверства» также связаны, возможно, именно с действием серной кислоты. Так, Афина сдирает кожу с Палланта и натягивает ее на свой щит[1]. Если допустить, что Паллант – метан, то в реакции с сернистым газом он, наверное, выгорает.

Афина ослепляет прорицателя Тиересия[2] - а серная кислота способна оставлять ожоги на коже человека.

У нее есть золотая уздечка, которой пользуется Беллерофонт, и которая, по всей видимости, связана с желтым цветом серы. Вообще гамма цветов сернистых красителей ограничена желтыми, оранжевыми, коричневыми, синими, зелеными и черными цветами.

Гесиод называет Афину синеокой. А ведь известен старый способ получения красителя ультрамарина с помощью серы:

 

«Ультрамарин приготовляется или по старому, так наз. «сульфатному», или по новому, «непосредственному», или «содовому», способу. При сульфатном способе берется смесь возможно чистого каолина, сульфата и угля в следующих пропорциях: каолина - 100, безводного сульфата - 83 - 100, угля - 47. Смесь этих веществ, по возможности чистых, не содержащих железа, тщательно измельченных и перемешанных, помещается в тигли или непосредственно в специально конструированные печи и прокаливается в течение 6 - 9 час. при красном калении без доступа воздуха. После прокаливания замазывают печь и дают ей остыть. По охлаждении вынимают из тиглей спекшуюся массу серо-зеленого цвета, обливают ее водой, измельчают в присутствии этой последней и полученный порошок сперва тщательно промывают водой, а затем высушивают. Он представляет так называемый  зеленый Ультрамарин, который как самостоятельная краска почти не имеет значения и потому подвергается дальнейшей обработке, имеющей целью превратить его в синий. Это достигается обжиганием зеленого Ультрамарина с серой в присутствии воздуха при низкой температуре. Обжигание производится или в небольших отражательных печах, или в небольших горизонтальных цилиндрах, снабженных мешалкою и отверстиями как для загрузки зеленого Ультрамарина и серы, так и для притока необходимого для правильного течения реакции воздуха и удаления образующейся сернистой кислоты.»[3]

 

Сернистый газ используется в ткачестве при отбеливании тканей, отсюда связь образа с этим ремеслом и легенды об Арахне, Фаланге и Клостере. 

Афина сохраняет на своем щите и голову убитой Медусы (горгоны). Учитывая работу Т.Корсаковой, в которой высказывается мысль о том, что Медуза горгона является гашеной известью[4], можно отметить, что гашеная известь способна улавливать сернистый газ. 

Девственность Афины – за которую ее называли Парфенос, означает ее слабую соединимость с другими химическими элементами, буквально «parum affinis» — мало деятельная, имеющая мало сродства. Но я бы поставила ее девственность под сомнение. Во-первых, Афина вместе с Гефестом создает Пандору. Во-вторых, мифы свидетельствуют, что у этих родителей был сын – Бротей.

Другие жены Зевса (Эвринома, Деметра, Мнемосина, Лето и Гера) рассмотрены в соответствующих главах.

 

Но вернемся к атмосфере. Обычно Зевса называют тучегонитель, громко- и высокогремящий, молниевержец. Однако кислород может вызвать и пожар.

 

«Майкл Дентон пишет об этом так:

«Если бы атмосфера содержала больше кислорода, могла бы она поддерживать жизнь? Нет! Кислород очень реактивный элемент. При существующих температурах даже тот процент кислорода (21), который мы находим в атмосфере, приближается к высшему пределу безопасности. При каждом увеличении содержания кислорода в атмосфере на 1% увеличивается на 70% вероятность лесных пожаров».

Британский биохимик Джеймс Лавлок также считает:

«Если количество кислорода будет превышать 25%, большая часть земной растительности погибнет в бушующих гигантских пожарах, которые уничтожат и тропические ливневые леса, и арктическую тундру... Кислорода в атмосфере ровно столько, сколько нужно для того, чтобы уравновесить опасные и благоприятные тенденции».»[5]

 

 

Увеличение количества кислорода в атмосфере Земли даже на 5% вызовет пожары, которые уничтожат большинство лесов планеты

 

По-моему, описанный пожар и вызывающие его факторы уже описаны в мифе о Ликаоне, когда Зевс повысил свое присутствие в атмосфере. А Ликаон, обращенный в волка, это и есть образ огня. Даже в некоторых сказках народов мира огонь часто ассоциируется с красным волком, как в России с красным петухом.

Кстати, Гефест создал для Зевса собаку по имени Лайлап:

 

медная живая собака, изготовленная Гефестом для Зевса. Ни один зверь не мог от него убежать. Зевс подарил Лайлапа своей возлюбленной Европе, а та - своему сыну Миносу. От Миноса собака перешла к Прокриде, а та отдала ее своему супругу, знаменитому охотнику Кефалу. Однажды Кефал одолжил Лайлапа Амфитриону, чтобы помочь уничтожить неуловимую тевмесскую лисицу. Это свирепое животное ежемесячно пожирало младенцев и по воле богов ее никто не мог поймать. Поэтому погоня Лайлапа за лисицей обречена была стать бесконечной. В сердцах Зевс превратил обоих животных в камни.

 

Лайлап – это огонь, отсюда эпитет – медный. Но, возможно, Лайлап - это метан, который скапливается под землей, в ямах и выемках и взрывается при соприкосновении с кислородом. Поэтому от Лайлапа никто не может убежать. Аммиак и метан, наверняка,  могут участвовать в общих реакциях.

Тевмесская лисица – тоже, очевидно, огонь, рыжего цвета.  Ее образ пока точно не дешифрован.

 

Зевс + Фемида = оры

 

В союзе с Фемидой Зевс породил ор – богинь времен года.

 

Оры - Эвномия, Дике, Ирена; в Афинах их называли Ауксо, Талло и Карпо и считали спутницами Афродиты; они упорядочивают жизнь человека, вносят в нее установленную периодичность, наблюдают за ее закономерным течением. По Гомеру они стерегут облачные ворота Олимпа, заботятся о колеснице Геры и кормят ее коней. Они же запрягают коней Гелиоса.

 

Иногда их называют горами, а матерью считают Гею. Если учесть, что Фемида по моей дешифровке – сернистый газ, сернистая вода или серная кислота (все это – родственные образы, как и Гея – их прародительница),  а Зевс – кислород, то оры – это сульфаты, соли серной кислоты и их разновидности.

Присутствие в описании образа коней Гелиоса (паров фосфора) и Геры (забегая вперед, скажу, что это азот), мы имеем дело с тем, что принято сегодня называть минеральными удобрениями.

Как подкормка для растений они отвечают за их рост, цветение и плодоношение. Отсюда дешифровка имен:

Ауксо -  божество роста.

Талло - божество цветения растений.

Карпо - богиня зрелых плодов.

Между прочим, их имена совпадают с именами харит, которые родились от союза Гелиоса и Эглы (имя которой переводится как сияние). Хариты считались и детьми Зевса от союза с Эвриномой.

 

Хариты - милость, богини красоты и изящества, воплощают радостное юное начало жизни; Их имена: Аглая (Эгла?), Евфросина, Талия. Гомер знает хариту, супругу Гефеста, и младшую Пасифею, обещанную Герой в жены Гипносу. Встречаются также другие имена харит - Клета, Фаенна, Пейто, Гегемона, Ауксо.

 

Я не специалист, чтобы сопоставить все имена конкретным сульфатам. Но, на мой взгляд, очевидно, что оры – это, как правило, азотные, и калийные удобрения. Помимо этого есть кальциевые, натриевые, магниевые и прочие смеси. Каждое из удобрений помимо влияния на конкретный результат,  вносится в почву в определенное время года, т.е. одни – весной, другие – осенью, третьи – летом и т.д. Так можно ор ассоциировать с временами года.

Если оры – это сульфаты, тогда хариты – фосфаты, а мойры могут оказаться соединениями серы, кислорода, водорода – разновидностями кислот на основе серы. Имена последних, кстати, означают «долю». Возможно, долю серы и кислорода, от которых зависит сила кислоты. [6]

Такая дешифровка харит воспринимается непривычно? Особенно если вспомнить скульптуру «Три грации»? Но с помощью зримой скульптуры как раз и проводилась подмена образов, в восприятие людей внедрялись новые, отвлеченные смыслы. Так труднее было добраться до первоосновы. Хотя связь с первичным образом все-таки есть: незримое действие ор, действительно, является мощным фактором торжества растительного мира природы. Только в условиях гармоничного облика Земли все эти соединения «работали» непосредственно в почве, находясь там в связанном равновесном состоянии. Сама Земля обеспечивала людям пропитание, она плодоносила, имея к этому естественную способность. После катаклизма оры образовались как обособленная группа химических соединений.

Человечество, разабалансировав природу, стало забирать  у нее урожай силой, применяя удобрения в пропорциях сообразно собственному пониманию. Но чего стоит научно-техническая  мысль, родившаяся на обломках живой природы? Ничего. Потому что плодородная сила Земли утрачивается и по сей день, а человек все горделиво надеется на то, что сможет заменить божественную первооснову своим интеллектом, направив свою мысль на сооружение технических протезов. 

Кстати, имя и образ ор, возможно, тесно связан и точно созвучен с именем другого персонажа мифов – Орионом.